石门村因石门山而得名，石门山山脚有如门对峙的两石，其山势险峻，陡峭难以仰视，由花溪青岩进入高坡的公路从石门中穿过。石门为苗族村寨，自古以来一直是高坡的门户，寨门敦实古朴，入门攀山，绝顶处面西，脚下万丈深渊。当地居民千百年来也据此天险，幽闭于高坡台地，少与外界往来。明天顺三年(1459年)，朝廷曾调集川、湘、云、贵四省兵力，大举进攻石门山，围剿高坡，史称“石门山战役”；明弘治十三年(1500年)，贵州水东宣慰同知宋氏又假朝廷之冤，用兵石门山。至今石门村公路边的悬崖上，仍有宋错所题“永镇边夷”四个大字。为明朝统治阶级镇压苗族先民的历史见证。石门营盘面积约有数十亩，旧貌早已不复存在，仅有遗迹尚存，当年用土石砌就的防护墙如今长满青苔，残破不堪，几乎看不出是人工修建的。

　　万亩梯田

　　翻过石门，便可望见高坡的万亩梯田。满山遍野的梯田就如作曲家画的“五线谱”似画，家用如椽巨笔在偌大的画布上绘成的图画，从山脚到山顶，一块连着一块，一层接着一层，大大小小，形态各异，有的形似圆盘，有的状如葫芦，有的面像鞋底，有的若似神龟……如果把云南的元阳梯田比作大家闺秀，那么高坡梯田就是养在深闺的小家碧玉。高坡梯田在春秋两季尤为迷人，是广大摄影爱好者和旅游爱好者神往和迷恋的地方。

　　红岩峡

　　从石门山北入峡谷，岩石赤红，当地人称之为“红岩冲”。峡谷谷峰相对高差约450米，东西走向，谷长10多公里。两侧悬崖峭壁，灌木丛生，石藤纠葛。谷底一条终年不断的清涧溪流，谷壁数十飞瀑悬挂，流水潺潺。林中锦鸡、相思鸟争鸣，满谷茶花、杜鹊、映山红相映成趣。

　　扰绕寨

　　行“之”字路，登悬梯上峡谷南顶，有高山平地，布依扰绕寨就依山建于平地之上。慕名前来的旅游者一踏入乡门，就会受到盛装的男女老少热情的夹道欢迎，这时，芦笙、长号、鞭炮齐鸣，姑娘们手捧盛满美酒的牛角杯，向客人们敬上“迎宾酒”，人人合掌对揖，鞠躬问好。客人被迎进主人家后，只见长长的餐桌上摆满了糯米酒、糍粑、猪肉、鸡蛋、酸菜豆汤等美酒佳肴，布依族席上多礼俗：酒壶、匙筷、条凳，均以红纸封贴，须唱启封歌；席间又是赞客歌、古歌、酒歌、四季排歌，主唱客和，喜气洋洋。红米饭、糯米酒、酸菜豆汤、血豆腐，地道民菜，非常诱人。游人在此大可一饱口福。客人离乡时，一路是“拦路酒”、芦笙舞和留客歌。

　　溶洞奇观

　　扰绕寨北山色墨黛，山腹有溶洞，向外有地下古河道横穿南北。河道正中，有一垂直形洞竖立向上，立洞中有石梁横亘，形成“天桥”过天桥，右上百十步，有一大厅，高近百米之大幔石帏倒悬紧贴洞壁，帏叶每幅厚达10多厘米，相间10多厘米，乳白晶莹，以物轻击，不同帏叶音阶各异，整个洞厅回音不绝。厅内石笋林立，中有一巨株，数十米高，白皑皑一层层直往上叠。厅下有一“谷”，俯视谷中，有石如河马，如神龟，如海豚，皆数万年所滴岩浆之积成。多处地上石笋和洞顶下悬的石钟乳或已接连一体，或距咫尺就要相接。有一处，已经相连成玉柱，不期地下移动，玉柱中折，成两截错位分离。回过天桥，北穿山外，红岩峡谷即在脚底。谷深400余米，高处俯瞰，全谷尽收眼底。满谷浓荫滴翠、云雾缭绕，林中茅舍几间，樵歌在谷中互答。

　　克蚂塘石林

　　出溶洞向上攀行，山巅上有克蚂塘寨。寨后有溶孔石林。其石空灵剔透、墨青若黛。有一巨石，

　　如笔架状，又似鸡冠。其形上大分为两岔，下小有如神龛之基座凸凹相吻。四周空悬，风吹动摇。

　　青峰石林下有一窟，大股泉水汩汩而出，不出30米即跌落下岩。岩下空凹如檐，逢有山车水碾，几十载碾米磨面，造福群众。水跌下岩形成瀑布，瀑布后便是水碾，咿呀有声，极富情趣。观瀑布，看水碾，览峡谷，到布依人家喝米酒，其味无穷。

　　竹园寨、斗牛场

　　高坡场四周遍布溶洞、石林，姿态万千，如玉柱、蘑菇、皇冠。竹园寨，远视绿丛点点，近观楼台飞檐，青瓦白墙绿树。寨旁奇石相依，四时翠柏与墨青石林相间，穿越形同迷宫，情趣横生。寨外300米，有虎场，为贵阳苗家著名的斗牛之所，每年农历六月至八月间，苗族同胞便来此。

　　“斗牛”参观者成千上万。高坡苗乡的斗牛，不像西班牙是人与牛斗，而是牛与牛斗的一项农闲娱乐活动。斗牛的时间是在插秧之后，收获之前的农历六月至八月之间。当地称即将上场参赛的大公牛为“巴郎”，为预祝巴郎胜利，本寨及外寨的亲朋好友均要请巴郎的主人喝酒，叫“喝巴郎酒”，旨在壮行。开场那天的“踩场”是群情振奋的精彩序幕。铁炮声响过，巴郎牛头系线布，背披亲友赠送给主人的一床床被单，在众人的簇拥下绕场一周。由于同去踩场的有许多寨子的人和牛，唢呐昂扬，爆竹震天，使得气氛极为热烈，场面极为壮观。随后一位寨老致辞，再取下牛背上的礼品，踩场结束。斗牛正式开始前，要先经两位牛主人同意，然后才蹄飞角撞，各使绝招，若二牛实力相差大，不久即可见弱者轰然倒地，或落荒而逃；若二牛旗鼓相当，则胜负难分，直至气喘吁吁，口吐白沫。这时自有管牛老手上场，以绳索竹竿等物拉开二牛，防止伤亡。

　　云顶草场

　　高原之舞

　　“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊……”在高坡，同样能感受到这般的草原风光。云顶草场地处高坡台地之巅，广袤缓丘，无边无际。过虎场上行3里即到。草丛中，山鸡振翅，狡兔寻窟。跨烈马，搭弓箭，游猎围狩，其乐无穷。山巅云雾缭绕，时卷时舒，缥缈如有仙人居住。站在高坡云顶举目四望，除了满山遍野盆景似的葱绿山丘外，还有重重叠叠、连绵不断的大山。东面的方碑岩横亘在朝阳面前，雄奇俊逸，清幽浑厚；南面的令牌山(龙泉寺，中山沟)立在阳华顶身旁，高峻敦实，气势逼人；西面的老人岩似刺天的巨剑，巍峨挺拔，直插云霄；北面的神仙岩像是被谁用巨斧劈去了一大块，峻崖峭壁，兀突石骨。夜晚，篝火熊熊，或烤一只野兔、山鸡，或歌一曲先民古调，赤足蹈木鼓舞，放量喝牛角酒，使人顿忘境外的尘嚣。

　　水塘地下洞堡

　　贵州多溶洞，世代居于山中的苗民、布依民，生活与溶洞也紧紧地联系在了一起，水塘地下洞堡就是一例。水塘大山位于高坡场南面，山大而腹空，溶洞颇多。山南面有出水洞，洞洞相连，洞中空旷，大厅紧连，遍地石笋石幔石钟乳。古代有苗民居住洞中，因此洞中还保留着石径、石屋、石灶、石厩等生活痕迹。洞深处有地下暗流汩汩而出，洞口石墙工整深厚，拱门筑实，门墙上有巡视台、瞭望孔、射击眼，石门石柱石槛石枢，古朴粗犷，为数百年前先民御外敌所修的地下洞堡。逢外敌入侵，避入山洞以守为攻。

　　杉坪苗寨

　　高坡西南7公里的杉坪寨的苗族芦笙舞远近闻名，其曲调之欢快、舞姿之潇洒让人耳目一新。宾客来临，族长便率青年男女着民族盛装迎候寨门。铁炮、鞭炮、唢呐、长号、铜鼓、长鼓，一齐鸣响，在一派热烈的气氛中喝下盛满的牛角酒，宾主同乐，跳起欢快的芦笙舞。摆长席，呈上民俗小吃，交杯对饮，双杯对饮，劝酒声、歌声、嬉闹声，沸沸扬扬欢腾一个寨子。

　　龙风洞

　　杉坪寨南去2公里，帔林村有“龙风洞”。山空似壳，洞在山中，地下暗流穿山过洞。溶洞分两层，上层发育成熟，有打鸡洞奇景。怪在下层，洞空无比，水流其间，时急时缓，急湍处如野马脱缰，平缓处则风平浪静。水有深浅，或没膝而过，或深不可测。

　　高坡古堡

　　高坡乡南段，为喀斯特峰林地带。山间公路蜿蜒曲折，时左时右、忽东忽西，迂回在大自然布列的迷宫之中。碑刻和摩崖石刻随处可见，村寨附近的山巅上，还保留着古屯堡14座。古屯堡，乃是苗族先民御敌之工事，筑于山巅，保存完整。古堡选东西两向建造山门，石拱门对开，两门地势险要，封住山顶独路，万夫莫开。东西地势稍缓，因设二重门。堡内石径、石屋、石桌、石凳、石床，一切自然天成。西巅极顶，坐西向东巨岩上生出一个“大王洞”，洞壁烟熏，斑斑人迹，为领头寨王所居无疑。住石屋、吃烤鸡、喝缸酒、鸣角号、搭弓箭、放土枪，古堡寻幽，情趣绵长。

　　甲定洞葬

　　高坡最令人称奇探秘的就是“洞葬”了。相传，高坡苗族从开始实行洞葬。至今，已有600多年的历史。高坡的苗族把洞葬叫做“把个杜”三个字，据说，“把个”是洞的意思，“杜”则是苗语的鬼，合起来的意思就是“洞里面的鬼”。据当地寨老介绍，高坡89个自然村寨，几乎都有“洞葬”习俗。对于“洞葬”习俗的成因，说法不一，而最为流传的说法认为，居住在高坡一带的苗族祖先原居住在黄河流域，神农氏是他们的老祖宗。由于战争失败，祖先们被迫迁徙到南方大山之中，他们时刻都梦想重返故乡。距今大约600年时，苗族首领“香骆”去世，子孙们将他的棺木放进洞穴中，以便祭祀和瞻仰，同时希望有朝一日能够扶柩还乡，重返故里。从此，凡亲人过世，就沿袭这种丧葬办法，久而久之，形成了“洞葬”习俗。而这些“洞葬”中保存最好最具代表性的要数甲定村龙打岩洞葬。

　　龙打岩洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，这个洞为“U”字形，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓荫所掩的上洞，洞口豁敞，高10余米，宽亦有10余米，纵深有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。有些棺木已散落成片，陪葬的陶罐已爬满青苔，洞口衰草簌簌，仿佛不安的呓语，或是安魂的浅唱。